Анциферов. Мотовилівка. Книга

Уривки спогадів про Мотовилівку від Анциферова Миколи Павловича в книзі “Із дум о билом”.

надіслав  матеріли: iанувальник старини, збирач та дослідник архівних матеріалів, уродженець Червоної Мотовилівки нині житель Вишневого, Страшук Володимир Сергійович


..трохи тексту з твору для читання:

Анциферов Н. П. Из дум о былом : Воспоминания / вступ. ст., сост., примеч. и аннот. указ. имен А. И. Добкина. – М . : Феникс : Культур. инициатива, 1992. – 512 с. : 16 л. ил.
Следующий блок >>
– 53 –

Глава III.

ПЕРЕЕЗД В КИЕВ

 

Из края в край,

Из града в град

Судьба, как вихрь людей метет,

И рад ли ты, или не рад,

Что нужды ей?.. вперед, вперед.

 

Киев не был чужим городом. Я уже много слышал о нем от мамы. О Киеве читал и в «Тарасе Бульбе», и в «Вие». Это столица родной Украины. Это начальные страницы русской исто­рии — город Владимира Красного Солнышка. Я мечтал побежать к его памятнику на Владимирскую горку. Мне хотелось поскорее очутиться под сводами Владимирского собора, побывать в Киево-Печерской лавре, в Софиевском и Михайловском соборах. Не­терпение, терпение. В Киев я приехал больной, с острым желудоч­ным заболеванием. Мы остановились в гостинице на углу Безаковской и Бибиковского бульвара (ну, как же мне было не вспомнить моего Мишеля1), против Ботанического сада. Прежде всего мне пришлось познакомиться с аптекой, на которой была таинственная надпись ЮРОТАТ. Это было первое встреченное мною механи­чески созданное слово. Оно означало «Южно-Русское общество торговли аптечными товарами».

Был конец августа (1899 г.). Строгая диета изнуряла меня. Ни ягод, ни фруктов. Как-то принесли бульон, показавшийся мне необыкновенно вкусным, как тот суп, которым угостила кол­дунья Карлика-Носа в сказке Гауфа. Когда я немного окреп, мама сказала: «Иди в Ботанический сад, в дом директора Навашина. Ты должен поблагодарить его жену за бульон. Это она была так добра, что прислала его тебе».

Я тотчас же собрался. Нужно было только перейти улицу и в глубине сада отыскать директорский дом. Мне думалось тогда: и я жил в большом саду, в директорском доме! Меня встретила красивая и гордая дама, с седыми волосами и молодым лицом, словно в парике XVIII века. Это была Александра Савельевна Навашина.

Она потрепала меня по голове и послала в сад играть с деть­ми. Ко мне подбежал коренастый мальчик с коротко стриженой головой, с большими живыми глазами, с обильными веснушками на круглом лице. Он был подпоясан широким поясом с карманами. Это был старший из детей Навашиных — Митя. Познакомились мы в день его рождения 30 августа. Он был ровно на месяц моложе меня. Митя предложил мне пойти посмотреть кошку, которую он только что повесил. Была ли это озорная выходка, которая должна была ошеломить незнакомого мальчика с бледным изнеженным лицом, или он действительно повесил кошку — это осталось для меня тайной (думаю, скорее первое: выдумщиком Митя был всю свою жизнь). Я со смущением отклонил столь

 

 

1 Часть вторая «ГОДЫ ОТРОЧЕСТВА» начинается с главы «На чужбине». Всей части предпосланы слова А. Блока: «Детство и юность человека являют нам тот божественный план, по которому он создан, показывают, как он был заду­ман».

Приезд к двоюродному брату Н. М. Сибирцеву в Ново-Александрию (Пу-лавы) Люблинской губернии. Неприветливость нового места: хозяин на лечении в Италии. История Ново-Александрии. Н. М. Сибирцев — профессор-почвовед, «монах науки». Чувство заброшенности у Н. П. в большом пустом доме родст­венника.

Среда сверстников — профессорских детей. Странствующая по квартирам школа — изобретение профессоров Глинки и Саноцкого. Дом профессора Н. Б. Де­лоне, сближение Н. П. с его старшим сыном Борисом. Семья Делоне, ее «фран­цузский дух». Открытие Н. П. «мира гоголевской романтики», формирование у него основ национального чувства. Обострение этого чувства благодаря польско-еврейскому окружению в Пулавах: детские проявления межнациональной враж­ды и размышления Н. П. о ее причинах. Военная игра в спички. Празднование Рождества 1898.

В следующей главе: братья Фортунатовы Федор и Григорий, их отец — профессор Алексей Федорович, их старшие братья Константин и Александр, зарождение полувековой дружбы Н. П. с Фортунатовыми.

Родственник Е. М. Анциферовой — М. А. Бибиков — «персонаж из сказок Гофмана», его неустроенность, веселый нрав, выдумки, «театр для себя», послед­няя весть «от этого скитальца» через 20 лет из инвалидного дома под Черниговом.

Привязанность Н. П. к семье Фортунатовых, сыновнее отношение к ее главе. Постановка увлеченным театром Саней Фортунатовым пьесы «Данило Зозуля» летом 1899. Сближение с Григорием Фортунатовым, судьба дружбы с ним, ее про­должение в последующие годы.

Смерть Н. М. Сибирцева от чахотки, переезд Фортунатовых в Киев, предотьездная экскурсия с ними в г. Казимир. Мысль Н. П. о перспективе женитьбы на Мане Фортунатовой; последняя встреча с нею в 1917 в Симеизе, ее смерть.

Подготовка к переезду в Киев вослед Фортунатовым. Последующие встре­чи с семьей Делоне: в Киеве в 1908, затем в 1940-е с Борисом, уже академиком-математиком, дружба последнего с О. Ю. Шмидтом, их встреча в Москве в 1920, рассказ Шмидта о Ленине, не спящем ночью «капитане корабля, тянущего баржу России к прекрасным берегам»; помощь Б. Н. Делоне семье Анциферова после ареста Н. П. в 1929, встреча со старшим Делоне в Киеве в 1923 и рассказы того о попытках «марксистской перестройки» математики; встречи с Глинками, их судьба; сбор пулавских друзей детства в Москве в 1947.

Речь идет о родственнике Е. М. Анциферовой — М. А. Бибикове. См. о нем в предыдущем примечании.

– 54 –

необычайное предложение. Митя сделал презрительную мину и по­звал меня пить чай.

Стол был заставлен великолепными фруктами. За столом расселись: глава семьи Сергей Гаврилович. Это был европеец, мало того — английский лорд. Тонкие черты лица с орлиным носом, острые, насмешливые серые глаза, над которыми, поднимаясь к вискам, расходились густые тонкие брови. Изящно очерченные усы спускались вниз к гладкому подбородку с маленькой эспаньол­кой. Сергей Гаврилович говорил медленно, несколько растягивая гласные, отчеканивая свои округленные фразы, построенные по всем правилам грамматики. Коротко остриженную голову прикры­вала черная «академическая» шапочка. За столом, кроме Алек­сандры Савельевны и Мити, оказалось еще двое — девочка лет шести, похожая на брата, с волосами, собранными в узел над макушкой, и курчавый мальчик лет 3 — 4, похожий на еврейчика. Девочку звали Таней, младшего мальчика Мишей. Среди общего разговора Миша взял сливу, самую большую, воткнул в нее три спички и, поставив на стол, воскликнул: «Посмотрите, ведь это Дрейфус!» За навашинским столом любили шутку, ценили остроту, и выходка карапуза была встречена благосклонно.

Это было мое первое посещение Навашиных. Мама сняла квартиру на Караваевской № 39 против Назаровского переулка у самого Ботанического сада. Фортунатовы поселились где-то в конце Бибиковского бульвара в доме с большим садом, а вскоре переехали в Обсерваторный переулок № 7 у Бульварно-Кудрявской. Я бывал у Фортунатовых и у Навашиных. Как непохожи эти семьи! Как различен весь строй их жизни. В Киеве Форту­натовы жили совершенно так же, как и в Пулавах. Ничего в их быте не изменилось2.

В доме Навашиных царил строгий, несколько чопорный рас­порядок. Александра Савельевна давала свои указания прислуге Ульяне медленным твердым тоном. Роскоши не было и у них, но в обстановке навашинского дома не чувствовался тот аскетизм русских народников, который был характерен для дома Форту­натовых. У Навашиных я чувствовал себя смущенным, мне нужно было внимательно следить за собой.

В кабинете Сергея Гавриловича пахло хорошими сигарами. Он курил только гаванские из изящных деревянных ящиков с красочными картинками. На его столе всегда стоял микроскоп. Как Юпитера постоянно изображают с орлом, а Афину Палладу с совой, так С. Г. Навашина мне трудно представить без микро­скопа. В те годы я не имел представления о его мировой извест­ности как ученого. Я мог его узнавать с других сторон. Сергей Гаврилович в отличие от Алексея Федоровича Фортунатова любил вкусно и изысканно покушать. Он уловил эту мою слабую черту, угощал английским сыром стильтоном и розовым ликером. По вечерам Сергей Гаврилович поднимался наверх — в большую дет­скую и читал нам «Одиссею» Гомера. «Илиаду» уже кончили, и я

 

 

2 «Скромная обстановка, простота отношений, дружный тон всей семьи <…) большой духовный аристократизм. (…) В доме Фортунатовых я не помню никаких следов буржуазной обстановки с ее склонностью к декоративности» — таков, по словам Н. П., «дух дома Фортунатовых».

– 55 –

попросил у него дать мне на дом старинную книжку с иллюстра­циями, сделанными в подражание древним. На фронтисписе были изображены: Агамемнон, Менелай, Одиссей, Нестор, Ахиллес и Диомед. Я страстно полюбил эту книгу и искал повсюду это издание и не находил.

Митя тогда не подходил к общему строю семьи. Он напоминал Тома Сойера и жил своей обособленной жизнью в рощицах, оврагах, сторожках Ботанического сада, где у него были какие-то таинственные встречи, совещания, бои. К этой жизни он почему-то не подпускал меня.

С осени начались совместные уроки. Наш учитель Николай Иванович Левченко (впоследствии петлюровский атаман) явно предпочитал мне Митю, и это угнетало меня, хотя я и сознавал, мне не под силу тягаться с Митей, блестяще одаренным мальчиком. Сестра его Таня, замечая, что я выходил из учебной комнаты с поникшей головой, хотела привлечь меня к своим играм, но я сторонился девочки, дружба с которой казалась мне недостойной мальчика, которому исполнилось десять лет. Все же я не устоял, когда она предложила мне издавать журнал «Первый опыт», В подражание Чехову я написал тогда рассказ из жизни собачки: «Амочка». На первом номере наш «Первый опыт» оборвался.

В начале киевской жизни я еще оставался верен своему увлечению русской стариной. Да и впечатления от города некото­рое время питали этот интерес. Я посетил могилу Кочубея и Искры в Лавре. Я побывал в прохладном сумраке Софиевского собора и был поражен тем. что на стенах лестницы, ведущей в храм, изображены гусляры и скоморохи.

Владимирский собор мне тогда понравился больше и Софиев­ского, и Михайловского. Фрески Васнецова были для меня откро­вением. Вот оно, родное искусство! И как по летописи Владимир был потрясен картиной Страшного суда, так и я был потрясен фреской Васнецова, изображающей Страшный суд и возмездие грешникам.

Мне хотелось читать о Киеве, найти что-нибудь по истории Украины, но в книжных магазинах Оглоблина и Идзиковского не оказалось интересовавших меня книг. Мама где-то вычитала объявление о продаже библиотеки по истории Украины. Владе­лец библиотеки привел меня в восторг: он походил на Тараса Бульбу. С волнением я начал перелистывать тома, которые он показывал мне, с изумлением посматривая на мальчугана, столь заинтересованного историей Украины. Но мальчик разочаровал его. Книги мне показались чересчур учеными, и я, преисполненный великого конфуза, сказал маме: «Знаешь, мне кажется, они писаны не для меня!» Когда мы уходили, я уловил насмешливый взгляд щирого украинца.

Вскоре другая эпоха, другая культура, другие герои увлекли меня. Это были Пелеев сын Ахиллес и муж хитроумный Одиссей.

 

– 56 –

Очарованию Эллады содействовал и гекзаметр, придававший пленительную торжественность эллинской речи. Я погрузился в мифологию еще с большей страстностью, чем в казачество. Мое новое увлечение не питалось никакими национальными чув­ствами. Величие античного мира имело самодовлеющую привлека­тельную силу. Я прочел ряд книг по мифологии и в отрывках «Илиаду». «Одиссею» я слушал у Навашиных. Читал и траги­ков — Эсхила, Софокла, Еврипида в издании «Дешевой библио­теки» Суворина. Моими любимцами были Орест и отец его Ага­мемнон, а также Гектор. Я не мог без трепета читать о проща­нии его с Андромахой. Но чем прельстили меня Орест с Ага­мемноном? Трагичностью своей судьбы? Я помню, как сжималось мое сердце, когда я читал о возвращении на родину Атрида после десятилетнего отсутствия и о гибели его от коварной и неверной жены. Особенно волновала меня фраза «радостно вождь Агамемнон землю родную объемлет», а потом горькая жалоба его тени: «И убили меня, как быка убивают при яслях». Позднее я полю­бил Британика — из-за его гибели от сводного брата Нерона, герцо­га Кларенса — «вином проклятым смытого с мира» по приказу брата Ричарда и, в особенности, невольного клятвопреступника, послед­него саксонского короля Гарольда, погибшего со всеми своими братьями на Гастингском поле. В сущности никто из моих любим­цев не отличался какими-либо доблестями. Мои симпатии вызыва­ла трагичность их судьбы, а следовательно, в основе моей симпа­тии лежала жалость — чувство, сыгравшее большую роль в моей жизни, в моих взглядах и поступках. Но я забежал вперед — 1899—1900 годы стояли у меня под знаком Эллады. Я ознако­мился с картой Греции и архипелага, всюду искал изображения богов и героев. Лучезарный мир Эллады ослеплял меня своей красотой, и мне хотелось поклониться его богам наравне с Хрис­том, как Александру Северу.

По вечерам, ложась спасть, я произносил имена героев, и самый звук их доставлял мне неописуемое наслаждение. Летом 1900 года я услышал, как мой сосед по даче учил наизусть по-гречески начало «Одиссеи», и я до сих пор помню эти строки.

Теперь я думаю: мир Эллады оттого увлек меня, что он переносил меня на южный берег Крыма, в родные места, туда, где Орест и Пилад были спасены Ифигенией. И не случайно моей любимой богиней была Артемида, храм которой был где-то недалеко от Гурзуфа (Партенит).

Ни Фортунатовы, ни Навашины не разделяли страсти моего увлечения, хотя также читали Гомера и трагиков. Любимцем своим Костя Фортунатов объявил Нестора, а Гриня — Одиссея. Я в этом видел подтрунивание над собой. Болтливый старец — и вдруг лучший из героев. Да разве он герой? (Пенелопа — это другое дело.) А Федя посмеивался и над Гриней: «Улис, у кого ты учился хитрости?» — «У лис».

А мне было даже оскорбительно думать, что герои Эллады

 

– 57 –

были из плоти и крови, а не из мрамора. Я всегда представлял их сверкающими белизною на фоне синего моря или лазурного неба. «Шлемоблещущий Гектор с копьем длиннотенным»! Все это в солнечном сиянии, слепящем взоры. Это был мой мир, и никто из моих друзей не понимал меня.

Несмотря на равнодушие Фортунатовых к моему новому увле­чению меня по-прежнему тянуло к ним. Алексей Федорович соби­рал нас у себя, раздавал нам четвертушки бумаги и хорошо отточенные карандаши: «Ну, господа доктора, рисуйте, а я вам буду читать». И он читал нам из Жуковского, из Некрасова.

Иногда чтение заменялось диктантом, а позднее — переводом латинского автора. Моя дружба с Федей продолжала развиваться. В те годы он часто болел приступами аппендицита, пока ему не вырезали аппендикс. Эта болезнь сближала нас. Федя был не­истощим на выдумки. Одна сложная, полная фантазии игра сменяла другую. На смену «похождениям Суркина»3 явилась планета Марс. Мы населили ее всадниками, неразлучными со своими кочями (но не кентаврами). На квадратных листиках рисо­вались эти марсиане. У каждого из нас было свое государство со своим правительством, с университетами, с судом и войском. Марсиан сменила «Одесса». Появился флот — схематические пла­ны кораблей. В кружках рисовались адмиралы, капитаны, лейте­нанты, мичманы, матросы. Был и город Одесса с городским голо­вой, с купцами, с босяками, грузчиками, музыкантами. Тут были и турки, и греки, и итальянцы. Один из мичманов был Федор Фортунатов, другой — Анциферов Николай.

Особое развитие получила игра в Амонию, Парамонию и Рондалию. Эта игра возникла случайно. У каждого из братьев Фортунатовых был свой письменный стол, похожий на кухонный, с неокрашенной доской. Эта доска подвергалась беспощадной обработке перочинными ножами; она была испещрена фигурками, буквами и т. д. Как-то вечером Федя стал залеплять дырки воском и соединять восковые кружочки веревочками. Так на столе появи­лась карта с городами. Федя начертил ее границы — так возникла Парамония. Карта этого государства была перенесена на бумагу и значительно расширена. Разложить ее было возможно только на полу. Вслед за этим Гриня сделал карту своего государства Амонии и я своего — Рондалии. На наших картах столицы были отмечены особым знаком. Крепости рисовали звездочками. Появи­лись портовые города с удобными бухтами. Особенно нравилось нам создавать по типу С-АСШ Национальный парк, заповед­ник с обрывистыми горами, водопадами и озерами. Вслед за картами появились тетради. В них были нарисованы государствен­ные гербы, национальные флаги, гербы городов, монеты, марки, ордена. Были нарисованы также и формы военных, чиновников, учащихся. Потом появились портреты замечательных людей и царствующего дома. Наконец — серии картин, изображающих различные моменты из истории наших государств, в особенности,

 

 

3 «Похождения Суркина»—рисованная игра Н. П. и Федора Фортунато­ва в Ново-Александрии, изображавшая быт и нравы «задворок польских Рос­сии».

– 58 –

конечно, из истории войн. Одного из царствующего дома Фединой Парамонии я особенно полюбил — это был князь Андрей в мундире цвета кармин. Этот князь Андрей сделался источником моих страданий. Если Федя хотел что-нибудь получить от меня в нашей игре, он сейчас же грозно говорил: «Не уступишь — князь Андрей закурит и вообще сделается мерзавцем». А я по вечерам в свою молитву включил моление: «Не допусти. Господи, чтобы князь Андрей закурил». Этим путем Федя добился ряда льгот для своей Парамонии.

Между тем в Рондалии иссякла старшая линия династии и воцарился представитель младшей линии — юноша Севастиан. Он был белокур, голубоглаз, с чуть наметившимися баками. Новый король предпринял решительную борьбу с пьянством. Он понимал, что декретом, воспрещением спиртных напитков, пьянство не искоренить. Севастиан распорядился продавать по ничтожной цене водку десяти градусов. Если и пять бутылок подряд выпить, то не опьянеешь, а больше пяти кто же сможет выпить? Увы, король Севастиан плохо понимал психологию алкоголиков. Дру­гим его мероприятием был закон о «вечном мире». Издав его, Севастиан распустил армию. Тогда Федя отдал немедленно приказ войскам Парамонии захватить лучшие порты Рондалии. Бедный Севастиан с горя умер. А его преемник восстановил армию.

Утопизм был мне всегда свойственен, начиная с «Острова блаженных» [из] моих младенческих мечтаний, этого острова, где живут только миролюбивые птицы и звери. Реальный и трезвый ум Феди всегда боролся с моей романтической мечтой.

Я был очень правдив и очень откровенен. Но иногда, увле­каясь рассказом, хотел прикрасить действительность и тогда. прерывал рассказ и спрашивал: «Федя, приврать можно?» «Ну, соври», — отвечал он, смеясь, и я тогда со спокойной совестью давал волю фантазии.

В наших отроческих играх находили отклик и исторические события переживаемой нами эпохи. Сперва бурская война. Конеч­но, мы были всецело на стороне слабых силами, но сильных духом буров. Сесиль Роде, Китченер, Чемберлен были нам нена­вистны. Президент Крюгер и генерал Ботта — вот наши герои.

Трансвааль, Трансвааль, страна моя!

Вслед за бурской войной [возникли] волнения в Китае, «Дви­жение Большого Кулака» и речь Вильгельма о бронированном кулаке. Новый век начинался под знаком Марса. Пошли слухи о появлении в Тауэре тени английской королевы Виктории. Среди маминых знакомых поговаривали о конце света. Помню вечер, запомнившийся мне какой-то мистической жутью. В. М. Сикевич, автор полемических «Цветов просвещения», читал отрывки из «Трех разговоров» Владимира Соловьева. Шел разговор о панмонголизме как предшественнике конца истории. Никто из стар­ших, ведших беседу, не обратил внимания на десятилетнего маль­чика, который цепенел от ужаса, вслушиваясь в этот разговор

 

– 59 –

взрослых. Конец истории, конец мира. Мне казалось, что я слышу широкий поток всемирной истории, волны которого вот-вот со­рвутся в какую-то пропасть. Тень легла на весь мир. Несколько дней я бродил сам не свой, пока не отправился к Фортунатовым. Веселый смех последовал на мой тревожный вопрос. Но мое религиозное сознание требовало доказательств не от разума. И мне сказали: «Не весте ни дня ни часа в оный же Сын человеческий приидет»4. Это показалось вполне убедительным, и солн­це вновь залило своим спокойным светом мир, омраченный в моем сознании беседой взрослых.

Летом 1900 года мама сняла дачу в Мотовиловке под Киевом за Васильковом. Васильков — один из центров Южного общества декабристов, связанный с одним из наиболее симпатичных его членов С. И. Муравьевым-Апостолом. В Мотовиловке имел место бой с правительственными войсками восставшей части во главе с Бестужевым-Рюминым. Все это я узнал позднее. В том же году, когда мы впервые проводили лето в Мотовиловке, это было для меня лишь дачное место.

Мне не был симпатичен этот дачный быт, напоминавший быт из истории похождений Суркина. Вокзал — место гуляний мотовиловских франтов и модниц. Встречи, проводы и тот пошло­ватый смех, который называли inepta laetitia*. Позже я узнал все это в стихотворении «Незнакомка».

И каждый вечер за шлагбаумами,

Заламывая котелки,

Среди канав гуляют с дамами

Испытанные остряки.

После отхода почтового поезда гуляющие собирались в вок­зальном зале, где почтмейстер выкрикивал имена адресатов полу­ченных писем. При вокзале был и театр, устроенный в товарном отделении. Играла труппа любителей, организованная артистом Вербатовым (гимназистом восьмого класса Войцеховским), юно­шей со сросшимися бровями над близко поставленными глазами. В нем все было театрально, начиная с манер и интонаций. Особенно нравился мне в этой труппе гимназист Ваня Павлищев, исполнявший роли простодушных типов. Из этого Вани Павли­щева вырос народный артист И. Н. Берсенев.

Мы жили на даче со старыми знакомыми моей мамы семьей Галенко. Глава этой семьи напоминал мне Короля из «Гекельберри Финна». Сын его дочери Екатерины Александровны По­повой — Саша («Попик») стал на долгие годы моим другом, и сейчас мы подписываем наши письма «amicus tuus frater que aeternus»**.5 Это был жизнерадостный мальчуган девяти лет, страст­но увлекавшийся театром и постоянно декламировавший сцени-

 

 

 

* Глупая веселость (лат.).

** Твой друг и брат навеки (лат.)

 

4 Евангелие от Матфея, 25:13.

5 Воспоминания А. П. Попова о Н. П. с приложением копий писем послед­него хранятся в ОР ГПБ. Ф. 27. (Сообщено Н. Б. Роговой.)

– 60 –

ческие отрывки. Его дядя — Коля Галенко — гимназист пятого класса, играл в труппе Войцеховского.

[Мы втроем решили организовать] свою труппу на даче Барсукова. Для начала поставили последнюю сцену из «Горя от ума», сцены из «Ревизора» (2-е действие) и последнюю сцену из «Женитьбы». Мне были первоначально доверены лишь молча­ливые роли — Степана («Женитьба»), Осипа («Ревизор») и Филь­ки («Горе от ума»). Но вскоре во мне был открыт «талант» и мне поручили роль жениха в «Предложении» Чехова. Я сумел справиться и с «сердцебиением» и с «тиком в правом глазу».

В спектакле все увлекало нас. И писание афиш, где значилось: антрепренер Соловьев (псевдоним Коли Галенко, походило на Соловцев, фамилию антрепренера известного театра — ныне им. И. Франко); режиссер Н. Круглов (это был мой псевдоним), и изготовление занавеса, и расстановка стульев для зрителей, и переодевание с гримировкой. Пробкой я рисовал себе брови, матросская черная курточка преображалась во фрак. Играл я с упоением, с полным перевоплощением, веря в то, что Угадай действительно лучше Откатая, и что «Воловьи лужки» — действи­тельно мои. Я имел большой успех у зрителей, и зрители постоян­но требовали возобновления спектакля «Предложение». На этом началась моя актерская карьера, на этом и кончилась.

Саша мне постоянно рассказывал об актерах театра Соловцева, эти имена были окружены каким-то сиянием в моем вообра­жении. В особенности много рассказывал он мне о постановке романа Достоевского «Идиот», и с образом князя Мышкина я сроднился очень рано.

В Мотовиловке Саша и я держались обособленно от дачников, наших сверстников. Здесь были дети профессора Флоринского (их отец-профессор был впоследствии расстрелян ЧК, а один из братьев, Дмитрий, был крупной фигурой в Наркоминделе) — лощеные франты, презрительно посматривавшие на нас. И вся их компания нарядных девиц и благовоспитанных кавалеров была нам весьма антипатична. Мы назвали их «аристократами» и обменивались руганью, с употреблением латинских слов sus* и stultus**, которые тогда звучали для нас очень свежо.

С живым интересом присматривался я к «хохлам», к этим «дидам» в широких шароварах, подпоясанных широкими поясами, в «брилях» (особые головные уборы); к этим «дивчинам» в мо­нистах, с венками на головах (не увижу ли среди них Оксану или Катерину). Мне запомнилась ночь накануне Ивана Купала, когда на пруду Мотовиловки появились десятки венков со свечами, а дивчины пели песни, такие мелодичные, следя жадными глазами, чья свеча потухнет первой (той первой найти суженого). Те же дивчины внезапно с хохотом набрасывались на парубка и бросали

 

 

 

* Свинья (лат.)

** Дурак (лат.)

– 61 –

его в воду. Фыркая как водяной, выбирался парубок на берег и отряхивался, как пес, вылезший из воды. Все это было окрашено в моих глазах гоголевским колоритом и было бесконечно мило, так же мило, как эти белые, чистые мазанки-хатки с их садиками, где цвели подсолнечники, созданные по образу и подобию солнца, и разноцветные мальвы. Мне вспоминались мои новоалександ­рийские впечатления и здесь я чувствовал себя на родине6. Одно огорчало меня в Мотовиловке: со мною не было Фортунатовых. Они гостили у своей бабушки Данилович в Черниговской губернии в имении Степановке.

И я ждал с нетерпением осени, чтобы вновь соединиться с ними.

 

 

 

6 «Никогда позднее, — писал Н. П., — я не сознавал себя так остро, бо­лезненно остро русским, как тогда, в Ново-Александрии. И это несмотря на то, что я принадлежал к «господствующей национальности». Происходило это по двум причинам, в своей совокупности усиливавшим свое воздействие на сознание от­рока. Полу французская семья Делоне, француженки и немки, все проникну­тые национальной гордостью, возбуждали во мне инстинктивное утверждение в себе сознания, что я чисто русский и что русским быть не только не постыдно, наоборот, даже очень хорошо. Это был инстинкт утверждения своей личности в своем народе и его культуре. Другая причина была — это окружение в Пулавах русских поляками и евреями. На нас смотрели евреи недружелюбно, опасаясь оскорбительных выходок, к которым их приучила детвора, и русская, и польская. Но этого отношения я тогда не понимал, а недружелюбные взгляды и возгла­сы побуждали меня и моих товарищей к дурным выходкам, задевавшим еврейс­ких ребят».

 


трохи про автора:

Анциферов Микола Павлович

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Анциферов Микола Павлович
Народився 25 липня 1889[1]
Київ, Російська імперія
Помер 2 вересня 1958 (69 років)
Москва, Російська Радянська Федеративна Соціалістична Республіка, СРСР
Поховання Ваганьковське кладовище
Громадянство
(підданство)
Flag of Russia.svg Російська імперія
Flag of the Soviet Union.svg СРСР
Діяльність історик, краєзнавець, письменник
Alma mater історико-філологічний факультет Санкт-Петербурзького університету[d]
Галузь історія
Науковий ступінь Кандидат філологічних наук

Микола Павлович Анциферов (13 (25) липня 1882, маєток Софіївка, Київська губернія — 2 вересня 1958, Москва) — радянський культуролог, історик, містознавець та краєзнавець.

Біографія

Микола Анциферов народився в маєтку графів Потоцьких Софіївка під Уманню. Батько — дійсний статський радник Павло Григорович Анциферов (1851—1897)[2] Мати — донька тверського селянина Катерина Максимівна, уроджена Петрова (1853, Петербург — 1933).

Після смерті батька Микола Анциферов жив з матір’ю в Пулавах, а потім у Києві, де навчався в Першій Київській гімназії, з 1908 року — в Санкт-Петербурзі. У 1909 році екстерном закінчив Введенську гімназію, в 1915 році — історико-філологічний факультет Петроградського університету, де його вчителем був Іван Гревс. Після закінчення університету МИкола Анциферов був залишений на кафедрі загальної історії, де перебував до 1919 року.

Його педагогічна діяльність розпочалася відразу після закінчення університету: жіноча гімназія Н. Н. Зворської (1915—1916), приватне реальне училище А. С. Черняєва (1915—1918), школа при колишньому Тенишевському училищі (1918—1925), де вів і гуманітарний гурток, у Другому Педагогічному інституті (1919—1926), в інтернаті для безпритульних під Павлівськом (1919—1920), в Інституті історії мистецтв (1925—1929).

У 1917 році в своїх записах у Щоденику він писав:

« 17 жовтня. На вулицях темно і людно. Страшно дивитися на ці вулиці. Прийдешній день несе кров. Кують повстання більшовики. А ми все його чекаємо покірно як фатальну силу24 жовтня. Починається новий акт болісної російської трагедії 25 жовтня. Жовтнева революція. Важкі думки як хмари бродять в душі. Залишається любов до людської особистості й віра у вічне. Бачу, що це не залежить ні від яких подій … »

Брав участь в релігійно-філософських гуртках Олександра Мейєра «Вівторок» та «Неділя» (1918—1925). Керував семінарами з вивчення Петербурга і Павловська, виступав з доповідями і лекціями, водив екскурсії містом і передмістями, співпрацював у журналах «Педагогічна думка» (1918—1924) і «Екскурсійна справа» (1921—1923). У відкритому в 1921 році, за ініціативою І. М. Гревса, Петербурзькому науково-дослідному екскурсійному інституті, який розташовувався в будинку № 13 по Симеоновській (нині Бєлінського) вулиці, Анциферов брав участь у роботі історичної і методичної секцій, вів семінари: «Збирання та групування літературного матеріалу для складання хрестоматії по Петербургу», «Місто з екскурсійної точки зору», «Літній семінарій по Царському Селу». Після ліквідації Екскурсійного інституту у вересні 1924 року він перейшов до Петроградского відділення Центрального бюро краєзнавства (ЦПК), утвореного в січні 1922 року.

Навесні 1925 року Микола Анциферов був заарештований та засуджений до 3 років заслання. Його відправили до Омська, але через три місяці він був звільнений та повернувся до Ленінграду.

У ніч на 23 квітня 1929 року заарештований як учасник «контрреволюційної монархічної організації „Неділя“»; 22 липня 1929 року засуджений до 3 років ВТТ і в серпні відправлений до Соловецького табору особливого призначення (Кем). 3 травня 1930 року був заарештований у таборі як «учасник контрреволюційної організації», відправлений до ізолятору на Секірній Горі на Соловках, потім — для подальшого слідства до Ленінграду. 20 червня йому було збільшено табірний термін на один рік, і його повернули на Соловки.

Влітку 1930 року він був відправлений до Ленінграду і притягнутий до слідства у справі Академії наук. 23 серпня 1931 року засуджений до 5 років ВТТ і відправлений до Білбалтлагу (на станцію Ведмежа Гора). Восени 1933 року звільнений з табору і повернувся до Ленінграду.

У вересні 1937 року знову заарештований і 20 грудня засуджений до 8 років ВТТ і відправлений до Бамлаг (на станції Уссурі). Через два роки, 2 грудня 1939 року Микола Анциферов був звільнений, а справа від 29 жовтня 1929 року припинена за переглядом.

У 1943 році Миколу Анциферова було прийнято до Союзу письменників.

Помер у Москві, похований на Ваганьковскому кладовищі[3].

Родина

Микола Анциферов був одружений з Тетяною Миколаївною Оберучевою (1890—1929), яка навчалася на Вищих жіночих курсах і з якою познайомився ще в Києві. Вони вінчалися 5 лютого 1914 року — в ліцейській Знам’янській церкві[4]. Їх діти:

  • Наталія (1915—1919)[5]
  • Павло (1918—1919)
  • Сергій (1921—1942)
  • Тетяна (1924—2013), в заміжжі Камендровська.

Наукова діяльність

У 1944 році Микола Анциферов захистив дисертацію в ІМЛІ на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук на тему «Проблема урбанізму в художній літературі».

Автор робіт з історії Санкт-Петербургу, методиці й організації екскурсійної справи. Відомий як автор мемуарів «З дум про минуле», виданих у 1992 році.

Вибрані праці

  • Анциферов Н. П. Быль и миф Петербурга. — Пг.: Брокгауз-Ефрон, 1922. — 226 с. — Пг.: Брокгауз-Ефрон, 1924. — 84 с.
  • Анциферов Н. П. А. И. Герцен: [Очерк жизни и творчества. 1812—1870]: К 75-летию со дня смерти. — М.: Гос. лит. музей, 1945. — 63 с.
  • Анциферов Н. П. Душа Петербурга. — Пг.: Брокгауз и Ефрон, 1922.. — Л.: Агентство «Лира», 1990. — 249 с. — (Санкт-Петербург — Петроград — Ленинград, 1703—2003). — 100 000 экз. — ISBN 5-08-000106-2.
  • Душа Петербурга ; Петербург Достоевского ; Быль и миф Петербурга. — [Репринт. воспроизведение изд. 1922, 1923, 1924 гг.]. — М.: Книга: Ред.-изд. центр № 2 «Канон», Б. г. (1991). — 227, 105, 88 с. — (Прил.: Николай Павлович Анциферов / Д. С. Лихачев. Комментарии к факсимильной части / [Сост. К. А. Кумпан, А. М. Конечного]. Список переименованных топонимов Петербурга). — 10 000 экз.
  • Анциферов Н. П. Из дум о былом: Воспоминания. — М.: Феникс: Культ. инициатива, 1992. — 511 с. — 30 000 экз. — ISBN 5-85042-060-6.
  • Анциферов Н. П. История XIX века: Сжатый очерк (конспект) курса, чит. в «Матросском ун-те» Союза солдат-республиканцев. — Пг.: Союз солдат-республиканцев, 1917. — 19 с.
  • Анциферов Н. П. Как изучать свой город: В плане школьной работы. — М. ; Л.: Гос. изд-во, 1929. — 118 с.
  • Анциферов Н. П. Ламеннэ. — Берлин и др.: З. И. Гржебин, 1922. — 104 с.
  • Анциферов Н. П. «Непостижимый город…»: [Сборник]. — СПб.: Лениздат, 1991. — 333 с. — (Содерж.: Душа Петербурга; Петербург Достоевского; Петербург Пушкина). — 100 000 экз. — ISBN 5-289-00900-0.
  • Анциферов Н. П. О методах и типах историко-культурных экскурсий. — Пг.: Начатки знаний, 1923. — 39 с.
  • Анциферов Н. П. Отчизна моей души. Воспоминания о путешествиях в Италию / Публ.: М. С. Анциферов; сост., подг. текста, вступ. статья: Д. С. Московская; науч. ред., предисловие, послесловие, подбор илл.: М. Г. Талалай; комм.: Д. С. Московская, М. Г. Талалай, А. Фарсетти. — М.: Старая Басманная, 2016. — 202 с. — (Русская Италия). — ISBN 978-5-906470-67-6.
  • Анциферов Н. П. [статья] // Об Александре Блоке. — Пб.: Картон. домик, 1921.
  • Анциферов Н. П. Петербург Достоевского: (Опыт лит. экскурсии). — [Пг.]: 4 Гос. тип., [1921]. — 20 с. — (Отт. из журн.: Экскурс. дело. — 1921. — № 2).
  • Петербург Достоевского. — Пб.: Брокгауз-Ефрон, 1923. — 106 с.
  • Анциферов Н. П. Пригороды Ленинграда: города Пушкин, Павловск, Петродворец. — М.: Гослитмузей, 1946. — 112 с. — 10 000 экз.
  • Анциферов Н. П. Проблемы урбанизма в русской художественной литературе: опыт построения образа города — Петербурга Достоевского — на основе анализа литературных традиций. — М.: ИМЛИ РАН, 2009. — 581 с. — 400 экз. — ISBN 978-5-9208-0325-2.
  • Анциферов Н. П. Пути изучения города, как социального организма: Опыт комплекс. подхода. — Л.: «Сеятель» Е. В. Высоцкого, 1925. — 148 с.. — 2-е изд., испр. и доп. — Л.: «Сеятель» Е. В. Высоцкого, 1926. — 150 с.
  • Анциферов Н. П. Пушкин в Царском селе: (Литературная прогулка по Детскому селу). — Л.: Экскурсионно-лекторская база ОблОНО, 1929. — 55 с. М., Госкультпросветиздат, 1950.
  • Анциферов Н. П. Революция и война: Ист. справка. — Пг.: Союз солдат-республиканцев, 1917. — 15 с.
  • Анциферов Н. П. Роман Тургенева «Дворянское гнездо» // Тургенев И. С. Дворянское гнездо: [Роман]. — М.: Гос. изд-во худож. лит., 1944. — С. 3-20.
  • Анциферов Н. П. Теория и практика литературных экскурсий. — Л.: «Сеятель» Е. В. Высоцкого, [1926]. — 109 с. — (Общедоступ. б-ка «Сеятель». Пед. отд. ; № 515—517).
  • Анциферов Н. П. Теория и практика экскурсий по обществоведению. — Л.: Время, 1926. — 214 с.
  • Анциферов Н. П. И. С. Тургенев: К 125-летию со дня рождения. [1818-1943]. — М.: Гослитмузей, 1944. — 32 с.
  • Анциферов Н. П., Анциферова Т. Н. Книга о городе. — Л.: Брокгауз-Ефрон, 1926—1927.
  • [1]: Город, как выразитель сменяющихся культур: Картины и характеристики. — 1926. — 224 с.
  • [2]: Современные города. — 1926. — 228 с.
  • [3]: Жизнь города. — 1927. — 299 с.
  • Анциферов Н., Брюллов Б., Конашевич В., Макаров В., Нэф Э., Рындина О., Сапожникова Т. Окрестности Ленинграда: Путеводитель : 30 автотипий, 7 карт. и 5 план. — М.; Л.: Гос. изд-во, 1927. — 384 с.
  • Анциферов Н. П., Рындина О. Детское село : 7 рис. и карта окрестностей Ленинграда. — М. ; Л.: Гос. изд-во, 1927. — 96 с.
  • Петри Г. Э., Анциферов Н. П. Исторические экскурсии по Эрмитажу. — Л.: Прибой, 1924. — 46 с. — (Б-ка экскурсанта / Ком. ун-т им. т. Зиновьева).
  • Анциферов Н. Каждый город — …личность! Из книги «Пути изучения города как социального организма» — «Муниципальная власть», 2012, № 6, с. 91-93.

Пам’ять

Анциферовські читання

У 1989 році в Ленінграді відбулися перші «Анциферовські читання».

Перші Московські «Анциферовські читання» пройшли у вересні 2012 року.

Анциферовська премія

У 1995 році за ініціативою Міжнародного благодійного фонду порятунку Петербурга-Ленінграда і Балтійського гуманітарного фонду заснована міжнародна Анциферовська премія. Премія присуджується раз на два роки «за кращі наукові та популярні праці з історії Санкт-Петербургу, а також за великий внесок у петербургознавство»[6].

Топоніми

У 2013 році вулиці Пушкіна, яка ще будувалась, було присвоєно назву Анциферовська вулиця.

Примітки

  1. ідентифікатор BNF: платформа відкритих даних — 2011.
  2. П. Г. Анциферов — син архангельского корабельного майора, після закінчення Землеробського інституту займав посаду інспектора Уманського училища землеробства і садівництва; з 1891 року був директором Нікітського ботанічного саду в Криму; похований на кладовищі в Софіївській Слобідці.
  3. див. Хронологическая канва жизни и творчества Н. П. Анциферова у кн. «Из дум о былом»(рос.)
  4. Шалыт А.
  5. Глава I.1919 год ::: Анциферов Н.П. – Из дум о былом ::: Анциферов Николай Павлович ::: Воспоминания о ГУЛАГе :: База данных :: Авторы и тексты. www.sakharov-center.ru. Процитовано 2017-08-24.
  6. Марголис А. Д. Анциферовские премии. Энциклопедия Санкт-Петербурга: Историко-культурный интернет-портал. Процитовано 2016-04-15.

Література

  • Враская О. Б. Архивные материалы И. М. Гревса и Н. П. Анциферова по изучению города // Археографический ежегодник за 1981 год. — М., 1982.
  • Вешнинский Ю. Г. Н. П. Анциферов и его место в отечественном градоведении // Н. П. Анциферов. Филология прошлого и будущего: По материалам международной научной конференции «Первые московские Анциферовские чтения». — М.: ИМЛИ РАН, 2012. — С. 175—177.
  • Вешнинский Ю. Г. Развитие градоведческой традиции И. М. Гревса в отечественной науке // ТЕЛЕСКОП. — № 2 (98). — 2013. — С. 32—37.
  • Головцов А. Л. Феномен Анциферова. — Гатчина: Издательство ФГБУ «ПИЯФ» НИЦ «Курчатовский институт». — 2014. — 476 с.
  • Добкин А. И. Н. П. Анциферов: материалы к биобиблиографии // Анциферовские чтения: Материалы и тезисы. — Л., 1989.
  • Конечный А. М. Н. П. Анциферов — исследователь Петербурга // Петербург и губерния: Историко-энографические исследования. — Л., 1989.
  • Лихачёв Д. С. Добрый язычник // Памятники Отечества. 1989. № 1.
  • Марголис А. Д. Петербургские адреса Н. П. Анциферова // Невский архив. — СПб., 2001. — Вып. 5.
  • Московская Д. С. Локально-исторический метод в литературоведении Н. П. Анциферова и русская литература 1920—1930-х гг. (Проблемы взаимосвязей краеведения и художественной литературы): Дис. … д-ра филол. наук. — М., 2011. — 569 с.
  • Пирютко Ю. Отблески «красной зари» // Вокруг света. — 2003. — № 9 (2756).

Посилання

займ онлайн без отказа

Comments are closed.